世界上有一条路，东起古都长安，途经中亚，远达罗马。中西方文明在这里交流，碰撞，创造灿烂的文明。黄沙漫漫，驼铃声响，千年后，人们赋予了她美丽的名字——“丝绸之路”。

丝绸之路文明，为中华文明的形成贡献巨大，而河西走廊，是丝绸之路之光。

河西走廊因位于黄河以西，祁连山以北，合黎山以南，两山夹峙，似一条走廊而得名，为丝绸之路主要通道。

今人不见古时月，今月曾经照古人。祁连山延绵的雪线，闪烁着神秘的光芒；黄河汹涌的波涛，讲诉英雄的故事。

让我们跟着央视播出的评分高达9.6的纪录片《河西走廊》，化身为沙漠里的孤独行客，穿越时光，重走那段金戈铁马的岁月。

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一使胜千军，两出惠万年

一开始，登基不久的汉武帝坐在未央宫中冥思，他眉头微蹙，胸中豪气万丈：怎样才能改变汉朝连年向匈奴送礼的弱势地位？难道中原王朝只能靠公主和亲来与匈奴维持和平吗？

恰巧，此时月氏被匈奴打败，不得不离开生活了三百年的家园。匈奴的势力已掌握祁连山以北的广大地区，虎视眈眈地看向中原王朝。

汉武帝感受到空前的压力，同时也看到绝佳的机遇：寻找月氏，东西夹击，赶走匈奴。

历史的画卷展开，文人政客挥毫洒墨，渴望留下浓墨重彩的一笔。以郎官身份应募的张骞，可会知道自己此次的出行，将被后世铭记，无数的商队军旅，沿着他的足迹，走出今天享誉世界的丝绸之路？

但是在此时，没有人特别重视他，以至于当他数年没有消息传回来时，汉武帝已放弃联合月氏的想法，开始全面反击匈奴。

漫漫黄沙中，一个几乎被汉王朝遗忘的男人，两次逃脱匈奴对他的软禁，穿越漫漫黄沙的塔克拉玛干沙漠，抵达月氏，一路上见识了西域的风土人情。

当他返回长安，向汉武帝呈上了西域的地形图，以及一路上的所见所闻，令汉武帝欣喜不已。

公园前129年，年仅十九岁的霍去病出兵匈奴，大获全胜，接收焉支山马场，张骞却因贻误战机被贬为庶民。

公元前119年，卫青与霍去病共同出兵匈奴，直击匈奴单于本部，霍去病一路冲到匈奴圣地狼居胥山，这就是历史上的“封狼居胥”。

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汉武帝再次征召张骞出使西域，旨在通贸易、扬国威。张骞和他的使团，穿越漫漫黄沙，将来自中原的物产和先进的生产方式传到了西域，西域的名马，银器及毛织品等，也陆续沿着河西走廊传入中原。

战败的匈奴，只能在悲吟“亡我焉支山，使我六畜不生息，失我焉支山，使我妇女无颜色”中北迁。

汉朝开始在河西设置驿站，确定屯垦戍边的政策，并且遣解忧公主与乌孙和亲，河西走廊成为西部经济中心。

被赞叹“凿空西域”的张骞跌宕起伏的人生，高吟“匈奴未灭，何以家为”却英年早逝的霍去病。远嫁乌孙的解忧公主，生命中最后的愿望是回汉朝终老，文韬武略的汉武帝，只能站在黄河的一边遥望自己经营一生的河西走廊。看这个纪录片，王朝更迭，大浪淘沙，不过是历史的滚滚向前，不知不觉中，心中感怀，泪流满面。

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根脉·造像

公元311年，西晋内部爆发权力斗争，匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五胡乱华，攻破洛阳与长安，中国北方进入大混乱时代时，河西走廊的对外交往也陷入低谷。

这两篇小章节名为“根脉”与“造像”，讲述了魏晋南北朝时期河西走廊的故事。

中原与北方的极度不安定，部分世家大族，渡过黄河，来到经济发达，政治相对稳定的河西走廊。河西成为儒学胜地，大学者郭荷也定居于此，扎根于林松薤谷。

政客怎么会留给文人一片净土呢？前凉政权，逼迫郭荷与宋纤等人出山，最后宋纤绝食自尽。郭瑀在恩师郭荷去世后，守孝三年，在马蹄山开凿石窟以安身，成为了河西石窟的前身。随后前秦内乱，郭瑀协助好友王穆复辟前凉政权，却因内部斗争失望离开，随后绝食而死。

单纯的文人在乱世中存活的困难不难想见，因此河西走廊茂密山林内，聚集许多的儒家学者，郭瑀的女婿刘昞继续著书立说。此时的河西走廊，儒学昌盛，489年，北魏推行汉化政策，将河西学者前往平城，河西文化因此成为隋唐文化的基础。

同时，古希腊的雕刻艺术也传入东方。公元412年，佛教徒昙曜受命在武威天梯山建造佛像石窟。

大翻译家鸠摩罗什被前秦俘虏至河西，被困凉州17年，也因此熟悉中原文化。魏晋南北朝时期，人民生活困苦，佛教思想适合广大各阶级人民的需求，佛教文化在河西地区备受尊崇。儒学与佛教在这里交融，共同打造了独特的石窟艺术。

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西去的分叉地，东来的驻泊点

隋朝统一中国后，有善于经营粟特人，几乎垄断了丝路贸易，他们被称作“东方犹太人”。

作为历史上唯一亲身到过河西走廊的皇帝，609年三月，隋炀帝率十万余人从长安出发，进攻吐谷浑，吐谷浑大败，从此丝绸之路少了许多安全隐患，贸易畅通。

六月，隋炀帝来到“断匈奴之臂，张大国之腋”的张掖城，举行了盛况空前的贸易会盟。

开凿大运河与恢复丝绸之路，弊在当代，功在千秋。隋炀帝杨广，其罪也彰，其功业卓，但河西走廊理应铭记他。

唐朝是丝绸之路最繁盛的时期，职贡不绝，商旅相继。

344年，僧人乐僔于黄昏在敦煌鸣沙山看到金光中千佛显现，因此留此开窟造像。通往西域的丝绸之路以敦煌为起点，到达东亚，欧洲。人们在进入西域前，要经过广大的塔克拉玛干沙漠，为祈求保佑，就会在敦煌造一门佛像。

唐朝人特别热爱生活，他们喜欢用色彩来装饰墙壁，唐朝的画像一时风靡。敦煌著名220窟的壁画，受到唐朝画风的影响，构图，设色都不亚于意大利文艺复兴时期的教堂装饰绘画。

“西域灯轮千影合，东华金阙万重开” 唐太宗时期，莫高窟形成了集建筑、雕塑、壁画三位一体的艺术圣地与历史文化宝库。

而河西走廊，不仅是商贸与政治的通道，还连接着过去与未来，交汇当下。

被欧洲人形容为“上帝之鞭”的成吉思汗，曾率领20万蒙古大军，横扫欧亚大陆。元朝击败宋朝后，跋山涉水而来的的佛教大师萨班，抵达凉州，与蒙古进行凉州会谈。

凉州会议后，蒙古首次认真考虑将原有的萨满教改成佛教，对西藏和元朝的发展都产生了重要的影响。

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朝贡·毁灭与前行

长达数千公里的明长城，自中国最东端的山海关，到河西走廊的最西端。这不仅是一道砖墙，也是明王朝权力内化的象征。在很长一段时间里，欧洲人认为契丹和中国是两个不同的国家。

河西走廊的贸易变得异常险阻，商人们必须要有严格的通行证明才可以通过。

此时，海路逐渐成为彼此交往的主要通道。清朝实行更加严格的闭关锁国，河西走廊迎来了最黯淡的岁月。

风雨飘摇的清朝，东部沿海与西部新疆均面临危机，左宗棠受命收复伊犁。河西走廊上留下了他无畏的步伐，决绝壮然。

“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”左宗棠为改善新疆干燥的气候，命令士兵广载柳树，如今，河西的人们亲切的把这些柳树称作“左公柳”。

现在，河西走廊是西气东输的唯一通道，是丝绸之路的象征与缩影，也是文化与贸易交流的路线。战争与和平，是河西走廊永恒的主题；探索与建构，是河西走廊时断时续的乐章。

无论历史怎样波澜壮阔，留给后人翻阅的，或许只有书架上一排排厚重的文字。

《河西走廊》让原本只存在于史书上的几个文字，那么鲜明地走出来，动人心弦。

所有在这片土地发生过的一切，在岁月里浮沉，落落孤寂。重走丝绸之路，听驼铃悠悠，响彻千年。