过去被推崇的哪些“美德”，如今你反而警惕？

什么是“美德”？

在传统社会，美德是指服务于集体、等级、秩序的道德规训，而在现代社会，美德更多是指能够兼顾个体与他人、平等与边界、权利与责任的价值选择。过去被奉为“美德”的品质，随着时代和认知的变迁，也在发生质变。

首先，就是“听话”——这可能是大部分人从小被灌输的一种“美德”。

我从小就很听话，很让父母省心。但我有记忆以来第一次挨打是在四岁时，当时为了让我吃饭，妈妈拿着一把戒尺追着我打，一不小心，戒尺打在了饭桌上，把桌面上的玻璃都打碎了。我妈总是跟别人说我很好带，但却没人知道我因此挨了多少顿打。

此外，我妈不喜欢花钱，所以每次出去玩，我总是假装自己什么都不需要，要不要吃冰棍？不要，要不要喝饮料？不要。我克服了强烈的食欲，换来了父母的夸赞：这个孩子真懂事。

从小的这些规训，让我变成一个十分被动的人，没有主见，不敢做决定，且十分容易放弃、摆烂。此外，还形成了讨好型人格，因为潜意识里，我只有配合和讨好才能得到别人的喜欢。

后来做了老师我才发现，“听话”的孩子特别容易出现心理健康问题。孩子的天性里有自私，有调皮，也有攻击性，顺从孩子的天性，给予适当的引导，才能让孩子健康成长。一味要求“听话”对孩子的自我意识和主体性无疑是一种打压和伤害。

其次是“仗义”的美德。

曾经我的男闺蜜问我：如果我和别人吵架，你会不会无条件站在我一边？我说：“当然不会，要看具体情况。”他竟然生气地说：“那你算什么朋友？”

“仗义”，大概就是我男闺蜜提出的那种情形下，义无反顾地支持朋友，为朋友两肋插刀的行为。

传统的认知和文学作品中，仗义是一种十分珍贵的品质。并且男性之间尤其在意这种品质。但我发现，仗义很容易成为一种道德绑架。很多时候，仗义并不是挺身而出的正义行为，而是头脑冲动的情感投资——你站朋友，不是因为他是对的，而是因为你想证明自己的重要性，或是想从朋友那里获得一笔人情资本。

在还没有明辨是非的情况下，就无条件地相信和支持朋友，这并不是仗义，而是虚伪的表演。

真正的“仗义”是站在真理和正义的一方，敢于声讨强权者，为弱者发声。真正有正义感的人，不会标榜仗义，而是理性、冷静，善于思考的。所以，要警惕用“仗义”来美化自己，或是把“仗义”强加于你的人。

第三，是“贤惠”。

十年前，男生夸我贤惠，我甘之如饴，但如果现在有人对我说这句话，我大概率会怼回去：贤惠个鬼！

近年来，随着女性意识的觉醒，许多描述女性美德的词语内涵都发生了变化，人们开始意识到，“贤惠”是一种变相奴役女性的话术，它将女性的无底线付出合理化，它的底层逻辑是对女性自我价值的贬低和否定。

现代女性能够自食其力、在社会上安身立命，也可以把自己照顾得很好，并且善待身边的人，但这不叫贤惠，而叫做“独立”。女性不需要被赋予“乖巧”“贤惠”“旺夫”等等的美德，因为女性不需要依附于任何人，她们为自己而活。

和“贤惠”类似的过时美德还有“孝顺”“隐忍”“识大体”等等，这些都是建立在父权结构下的美德，是服务于权力上位者的美德。

我们乐于看到，随着社会的发展，随着个人意识的觉醒，这些传统的美德逐渐式微，取而代之的是“独立”“理性”“边界感”“同理心”等新的美德。